问题33: 圣经记载“信而受洗的必然得救, 不信的必被定罪”(可16:16); 又说: “奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦”(徒2:38); “求告他的名受洗, 洗去你的罪”( 徒22:16). 得救是否需靠受洗(不受洗就不得救)? 洗礼有赦罪的功能?
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5.3 圣经问答
解答有关圣经的难题
问题32: 约14:28说: “你们听见我对你们说了, 我去还要到你们这里来. 你们若爱我, 因我到父那里去, 就必喜乐, 因为父是比我大的.” 既然主耶稣基督与父神同等(腓2:6), 为何他却说“父是比他大的”呢?
作者：棱镜
刊登于2003年3月份第40期
刊登于2003年3月份第40期
问题31: 提后3:16说: “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义, 都是有的.” (A) 何谓“默示”? “默示”与 “启示”有何不同? (B) 这节的“圣经”是单指旧约, 还是新旧约圣经? (C) “圣经都是神所默示的”一语后有小字说“或作凡神所默示的圣经”. 哪一个译法较为准确?
作者：棱镜
刊登于2003年3月份第47期
刊登于2003年3月份第47期
问题30: 徒16:31说: “当信主耶稣, 你和你一家都必得救.” 此节是否表示一人信主, 全家得救?
作者：棱镜
刊登于2002年12月份第37期
刊登于2002年12月份第37期
问题29: 主耶稣基督行完神迹后, 为什么嘱咐他们不要张扬此事(可7:36)? 其实, 让人传扬主耶稣所行的神迹, 来证实他是神的儿子, 使人悔改归向他, 将荣耀归与神, 岂不是更好吗?
作者：棱镜
刊登于2002年10月份第35期
刊登于2002年10月份第35期
问题28: 太27:9分明是引证撒迦利亚的话(亚11:12-13), 可是为何又指明它是耶利米的话? 这岂不是互相矛盾? 到底是哪一处的记载错误?
作者：棱镜
刊登于2002年10月份第35期
刊登于2002年10月份第35期
问题27: 太27:6-7记载是祭司长们用犹大的工价买了窑户的那块田, 但徒1:18却指明是犹大本身用他的工价买了那块田. 到底是谁买了血田?是马太福音的记载正确, 还是使徒行传的记载正确?
作者：棱镜
刊登于2002年10月份第35期
刊登于2002年10月份第35期
问题26: 论到犹大的死, 马太记载他是自杀吊死(太27:5), 彼得却说他是跌死(徒1:18). 这岂不是互相矛盾, 证明圣经记载并不可靠?
作者：棱镜
刊登于2002年9月份第34期
刊登于2002年9月份第34期
问题24: 旧约哪有说到基督为人的罪而死, 埋葬, 第三天复活? (林前15:3-4)
作者：棱镜
刊登于2002年1月份第26期
刊登于2002年1月份第26期
