以诺-亚当的七世孙

创5:21-25; 来11:5-6

虽然以诺属于塞特的后代(他们当中有些人求告耶和华的名, 参创4:26), 但他与神亲近的经历, 却是他那世代的人所无法领悟的. 他属于一个大家庭, 本身也有不少儿女. 无论如何, 看来当他生了儿子玛土撒拉后, 他特别与神同行. 值得注意的, 是当以挪士出生后, “那时候人才求告耶和华的名”(创4:26). 玛土撒拉的意思是“当他死时它必来到”, 因此以诺必然在当时得到神的指示, 知道有关将要来临的洪水, 这点改变了他的生命, 直到永远.

三百年后, “神将他取去, 他就不在世了”(创5:24); 因此按人看来, 他已失踪了! 他们必定为他的失踪而议论纷纷! 他, 与(在某程度上)玛土撒拉, 预表那将蒙保守, 免去“大灾难”的召会, 相反地, 挪亚与他的家庭则预表那将蒙保守, 经过“大灾难”的余民(即以色列人, 译者按).

当时的世界正迅速地陷入一个道德腐败的深渊, 无法回头, 唯一的结局是几乎一切活物的全面消灭. 活在这样的世界, 以诺因着信, 与神同行三百年之久. 在行走的同时, 他必定发现越来越少求告耶和华之名的敬虔者, 是他可以彼此交通的, 因为他们都逐渐死去. 无论如何, 无人能夺去他的见证, 因他“已经得了神喜悦他的明证”(来11:5)(注: 旧约的七十士译本[Septuagint version]把创5:24“以诺与神同行”译成“以诺讨神喜悦”).

神把他接去, “不至于见死”(来11:5). 在这方面, 正如我们所看到的, 他是特别预表那些属于召会的信徒, 他们在历史的某个时间, “不是…要睡觉(指肉身死亡, 译者按)”(林前15:51). 除了与神同行, 他也享有特权为神说话, 而他所说的, 正是第一个记载于圣经中, 有关主耶稣基督与他圣徒同来的预言(犹大书14节).