目标导向的人生(1) – 你是为永恒而创造!


生命绝非止于此生. 美国第16任总统林肯(Abraham Lincoln, 1809-1865)说道: “神创造的人类绝不是只为生存于世上一朝半日而已! 人是为永生而被造的.” 华理克(Rick Warren)贴切形容: “人在世上, 其实只是彩排, 为未来公演之日作准备. 死后, 在永恒中, 你逗留的时间将比今世要长久得多. 人世间只是舞台、赛前的热身操、进入永生前的考验期. 此生本为来生而预备.”

 

你活在世上最多不过是百年光景, 可是在永恒中你将度过无穷岁月. 你在地上的日子, 有如被誉为“第一个胚胎生物学家”的布朗(Sir Thomas Browne)[1]所说: “不外乎是永恒中的一个插曲.” 你原是为永恒而创造! 传3:11说: “(神)将永生安置在世人心里.” 所以你天生就有追求永生的本性. 因为神原是照着他自己的形象造人  —  有永恒的特质  —  要人活到永恒. 纵然我们知道人人终有一死, 死亡看来还是既不自然又不公平, 原因是神在我们的心思里早已种下寻求永生的意念.

 

你的心脏总有停止跳动的一天, 那便是你物质生命存活的终止, 是你人生在世的句号, 但却不是你的终局. 你的肉身不外是你灵魂的暂居之所. 圣经形容你的身体是“帐棚”, 而你因基督的救赎在未来所将获得的身体则被喻为“房屋”. 圣经说: “我们原知道, 我们这地上的帐棚若拆毁了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋”(林后5:1). “地上的帐棚”是暂时的, “永存的房屋”才是永远的.

 

那些还未信靠耶稣基督的人必须紧记一点: 人生在地上或许有很多选择, 但永恒却只有两个选择: 天堂或地狱. 你与神永恒的关系将由你与神在地上的关系决定. 你若明白需要信靠神的儿子耶稣基督, 你会被邀请与他共享丰盛的永生; 但若拒绝他的爱和救赎, 你将在永世里永远与神分离. 刘易斯(C. S. Lewis)[2]说: ‘世上有两种人, 一种人对神说: ‘愿你的旨意成就.’; 另一种人, 神则对他说: ‘好吧, 随你所欲.’” 可悲的是, 太多人选择了今生不与主同心同行, 以致要在永恒中与主永别.

 

至于基督徒, 当你真正明白今生不是只有“目前”, 而是为未来的永恒作准备时, 你的生活方式自然会有所改变; 你会开始按照“永恒的准则”来生活, 这将会影响你处理人情世故的态度和方式. 很多以往认为十足重要的活动、目标和问题, 刹那间变得不值一顾了. 因为你越接近神, 万物就越变得微不足道. 当你活在永恒观念的亮光下, 你的价值观便会有所改变. 你会更晓得善用金钱和时间. 你会重视人际关系和品格美德超越属世财富、事业成就、甚至欢乐. 你会重整优先次序. 因此, 追上时代动脉、时装潮流或流行的新价值等, 都显得无关紧要了. 这就是为何保罗说: “只是我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的”(腓3:7).

 

世界所能给的只是虚浮的荣耀. 麦克唐纳(另译“马唐纳”, William MacDonald)曾说: “世界用光彩耀目的服式来吸引人, 用奖状、奖牌、文凭、勋章、衔头、银盾、奖杯来嘉奖. 为了钱, 人可以刻苦耐劳地工作, 马不停蹄地到处奔波, 不惜损害身体的健康, 疏忽妻儿亲人的需要, 将一生最好的时光统统交给毫无怜悯的公司. 结果当他再无利用价值, 公司便把他辞退. 人也会为了体育界的名声, 竭尽所能将自己推上体力的极限; 为了在社会上的威望地位而不惜任何代价. 为了使自己的名字刊登在报章专刊上, 人有什么不可以做的呢?”

 

然而, 全世界的荣华全是虚空的, 毫无恒久的价值, 转眼就被遗忘. 司布真(C. H. Spurgeon)说过: “世界的报酬实在微不足道, 它能给为它竭尽所能的人什么? 极其量是一个衔头, 这又算什么呢? 然后, 立一根柱子, 装上他的塑像, 让它日晒雨淋地受风吹雨打, 呆呆地立在那里让愚人观赏. 世界赏给它的伟大公民一块石碑, 这的确出自它的真心, 因为这个世界的心正是由又硬又冷的石头合成.”

 

如果你在世的一生便是你生命的所有, 那么请你立刻全力追求和好好享受这世界所给予你的虚浮荣耀, 不必理会什么道德、美善, 更无须忧虑后果, 只管放纵私欲. 可是, 事实并非如此, 死亡不是终点站, 而是你进入永恒的中继站, 所以你将承担你在世上所做的一切后果. 你在今生所做所为的一切, 都会在永恒里发出回响. 现世生活最可怕的, 就是只顾“目前”. 如果要善用你的今生, 你必须时刻存有永恒的意念与价值观. 生命绝不仅限于目前! 今天只是冰山一角, 永恒才是你没看见的全貌.

 

在永恒中与神同在将会是如何呢? 坦白说, 以我们有限的头脑实在无法彻底领略属天的奇妙和伟大. 这好比要你向一只蚂蚁解释什么是电子网络一般, 费尽口舌心思仍然徒劳无功! 用来形容和描述永恒之乐的字句, 确实还未被创造出来. 如圣经所说: “神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的”(林前2:9). 英国名作家狄更斯(Charles Dickens, 1812-1870)在其名著《双城记》(A Tale of Two Cities, 1859)的结尾, 微妙地形容天堂的情况, 他说: “我(在天堂)所做的事, 比起我(在地上)曾做的事更好无与伦比; 我所享的安息, 比起我所知的安息更美得无可媲美.”

 

虽然如此, 神在他的话语中让我们隐约一瞥永恒的点滴. 在天堂, 我们将与所有已信主的挚爱亲朋相会, 不再有痛苦愁烦; 我们亦会领受我们在地上尽忠的奖赏, 并会在永恒中事奉我们所爱的主. 我们将会与神共聚, 与主永不分离. 此乃生命最大的福气、最高的享受! 正如司布真(C. H. Spurgeon)所言: “在天堂里, 除了耶稣基督以外, 我们不需要什么. 他是我们的粮食、我们的食物、我们的美丽和我们荣耀的服装; 是的, 基督是他百姓的天堂. … 与基督分离是地狱; 但耶稣的同在是天堂.” 难怪保罗说: “情愿离世与基督同在. 因为这是好的无比的”(腓1:23).

 

神对你这一生有美好目的, 但这目的却不限于此生. 他的计划远超越你在地上所度过的几十年. 你所拥有的, 不是“一生难得一次的机会”, 而是“跨越今生的机会”. 人们经常只会在追思礼上才想到永恒的问题, 而且往往流于肤浅和伤感的想法, 对永恒抱着无知的看法. 你也许认为整天想着死亡是种病态, 但其实逃避死亡的事实, 才是真正不健康的想法. 只有傻瓜才会完全不为人人都知道终要发生的事来打算、浑浑噩噩地过他的一生. 我们其实应当多思想一点永恒, 而非不加理会.

 

你在母腹中的9个月, 并非是人生行程的结束, 而是为生命的开始作准备. 同样地, 此生是为来生作准备. 如果你已借着主耶稣基督与神和好、与神结合, 便不必惧怕死亡, 因为死亡对你不过是一道通往永生的门. 当死亡临到时, 那将是你人生在世最后的一刻, 却不是你的尽头, 乃是进入永生的生日. 圣经提醒我们说: “我们在这里本没有常存的城,
乃是寻求那将来的城”(来13:14); 所以保罗提醒基督徒: “当求在上面的事…你们要思念上面的事, 不要思念地上的事”(西3:1-2).

 

总括而言, 以永恒作准绳, 我们在世不过是一瞬之间, 但其结果却存到永远. 我们在世如何过活将决定我们在永恒的地位和情况. 今生的行为要成为来生的终局. “这世界和其上的情欲都要过去, 惟独遵行神旨意的, 是永远常存”(约壹2:17). 这世界是暂时的, 世上“有形质的都要被烈火销化, 地和其上的物都要烧尽了. 这一切既然都要如此销化, 你们为人应当怎样圣洁、怎样敬虔”(彼后3:10-11). 有者说得好: “每天应该活得像是生命的最后一天.” 让我们将以下两位解经家的话铭刻于心: “我们每天都该为自己最后的那日作准备.”(亨利, Matthew Henry); 因为“天堂是为预备好的人所预备的地方.”(薛弗尔, Lewis Sperry Chafer).[3]

 

 


 

 

[1]          布朗(Thomas Browne, 1605-1682)是英国闻名的医师和作家. 他把科学和信仰融成一体, 名著有《一个医生的宗教信仰》等. 布朗在此书中写道: “上帝造这个世界的目的, 是给万物居住, 但是造人的目的, 不只是为要使人在世界上生存而已, 而是使人能够学习管理大地与思考上帝的作为. 人需要理智才能够学习与思考. 理智是上帝赏赐给人的.” 有关他的生平事迹, 请参 2002年3月份, 第28期《家信》的“科学伟人: 托马斯·布朗”.

[2]           刘易斯(Clive Staples Lewis , 1898-1963)是英国小说家和学者, 著述多宣传基督信仰的教义, 主要著作有《斯克鲁塔普书简》、《爱情寓言: 中世纪传统研究》等, 还著有科幻小说及儿童故事集.

[3]      上文改编自 华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第42-46页; 也参 马唐纳著, 计信德译, 《天壤之别》(香港荃湾: 基督徒阅览室, 1996年), 第63-64页; Mark Water (comp.), The New Encyclopedia of Christian Quotations (Hampshire: John Hunt Publishing Ltd., 2000), 第467-472页.



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