第十六講：利未人

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

經文：「那時耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。」（申10:8）

申命記第十章八節告訴我們：利未人是特別蒙揀選的：「那時耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。」

利未人被揀選

在歷史上，利未人的祖先曾犯過罪。那是雅各從巴旦亞蘭平平安安的回到迦南地的示劍城時，利亞給雅各所生的女兒底拿，被哈抹的兒子示劍玷污，雅各的兒子們用詭計騙示劍的男丁都受了割禮。然後，根據創世記的記載：「到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥，西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。」（三十四25）及至受雅各的責備，他們反不服氣：「雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人、和比利洗人中，有了臭名，我的人既然稀少，他們必聚集來殺我，我和全家的人，都必滅絕。他們說：他們豈可待我們的妹子如同妓女麼。」（三十四30-31）按說：利未人實不配有現今的地位，但因以色列人在西乃山下拜金牛犢，犯了屬靈的淫亂罪。獨有利未的子孫到摩西那裏聚集，站在神的一邊，故此神揀選了這個支派：「摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），就站在營門中說：凡屬耶和華的，都要到我這裏來；於是利未的子孫，都到他那裏聚集。他對他們說：耶和華以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄，與同伴，並鄰舍。利未的子孫照摩西的話行了，那一天百姓中被殺的約有三千。摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子，和弟兄，使耶和華賜福與你們。」（出三十二25-29）

利未人被揀選服事亞倫是不錯的，因民數記第三章有明白的交代：「耶和華曉諭摩西說：你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前，好服事他。」（三5-6）然而根據我們開頭引用的申命記第十章八節，卻讓我們看見，利未人真正所服事的，是比亞倫更要大的祭司，「又侍立在耶和華面前事奉祂。」本來神的意思是要全以色列歸祂，看出埃及記第十九章三至六節就可知道：「摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。」由於以色列人全群犯罪，神才「揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的。」（民三12）

利未人分別為聖後，就要看守會幕的器具並辦理帳幕的事，不讓外人隨便近前，因為：「帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸，將支搭的時候，利未人要豎起；近前來的外人，必被治死。」（民一51）

凡不合真理的，若想妄入神的教會，一定會受神的擊殺。屬靈的事，平常人不能摸，烏撒的手，是我們的鑑戒：「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒；因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」（撒下六6-7）

關於利未人的地位和工作並職事，民數記第一章有詳細的規定：「這樣凡以色列人中被數的，照著宗族從二十歲以外，能出去打仗被數的，共有六十萬零三千五百五十名。利未人卻沒有按著支派數在其中，因為耶和華曉諭摩西說：惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。只要派利未人管法櫃的帳幕，和其中的器具，並屬乎帳幕的，他們要抬帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事；在帳幕的四圍安營。」（民一45-50）

利未人專一事奉神

由此可見，利未人因地位特殊，毋需出征打仗，而「專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）圍繞會幕，看守帳棚，是他們的本分。而且，利未人要歸神，不屬教會，這是神的要求：「耶和華曉諭摩西說：我從以色列人中，揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。」（民三11-12）神揀選了我們，本來是要我們事奉祂並歸給祂的，但因我們軟弱，像以色列全群一樣，得罪了祂，神就另揀選了一些分別為聖的利未人代替我們。

（1）有分工

利未人的恩賜各有不同，有的雖然不會講道，但卻有牧養的恩賜；有的雖然不會牧養，但卻有講道的恩賜。要緊的是，各有各的職守，不可亂了步伐；尤忌越俎代庖，多管閒事，經上告誡我們說：「不可掀開他父親的衣襟。」（申二十二30）因為這是要受咒詛的事。挪亞醉酒在帳棚裏，含看見他父親赤身，到外面告訴他兩個弟兄，結果受到咒詛（創九20-27），便是前車之鑑。

利未眾子的名字是革順、哥轄和米拉利，其各別的恩賜如下：

（a）革順與其預表：革順的恩賜是牧養：「這革順的二族，要在帳幕後西邊安營。拉伊勒的兒子以利雅薩，作革順人宗族的首領。革順的子孫，在會幕中所要看守的，就是帳幕，和罩棚，並罩棚的蓋，與會幕的門簾，院子的帷子，和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。」（民三23-26）

（b）哥轄與其預表：哥轄的恩賜是教師，為最難的，不同於牧養的恩賜，負責牧養的人，只要教會沒有紛爭，就算已盡到了本分，而教師的工作卻難多了：「哥轄兒子的諸族，要在帳幕的南邊安營。鳥薛的兒子以利撒反，作哥轄宗族家室的首領。他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇，與聖所內使用的器皿，並簾子，和一切使用之物。」（民三29-32）

（c）米拉利與其預表：米拉利的恩賜，是傳福音：「亞比亥的兒子蘇列，作米拉利二宗族的首領；他們要在帳幕的北邊安營。米拉利子孫的職分，是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座、和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子和繩子。」（民三35-37）

（2）分工解釋的根據

利未眾子被分派的工作，在字面上都是「看守」，為甚麼有牧養、教師和傳福音等恩賜的分別？這跟他們在帳幕的那邊安營有關，涉及方向預表，順便說明一下。

革順二族在帳幕後西邊安營，請看兩處聖經：「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨祂，祂一吼叫，他們就西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到，我必使他們住自己的房屋，這是耶和華說的。」（何十一10-11）

「耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。」（路十二54）西風帶雨，預表牧養。

哥轄兒子的諸族在帳幕南邊安營，請看兩處聖經：

「北風啊！興起：南風啊！吹來；吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。」（歌四16）

「起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。」（路十二55）南風溫和，預表教誨。

米拉利二族在帳幕的北邊安營，請看四處聖經：

「暴風出於南宮，寒冷出於北方。」（伯三十七9）

「金光出於北方；在神那裏有可怕的威嚴。」（伯三十七22）

「耶和華的話第二次臨到我說：你看見甚麼；我說：我看見一個燒開的鍋，從北而傾。耶和華對我說：必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」（耶一13-14）

「應當向錫安豎立大旗；要逃避，不要遲延；因我必使災禍，與大毀滅，從北方來到。」（耶四6）北風力大，預表審判，是福音的主要內容。

比較起來，米拉利的工作較為容易。不傳福音，固然沒有材料，不能作板，但是樹砍多了而不建造也是枉然。北方：臺北來了一位大佈道家，傳了幾天福音，就坐飛機走了。留下一批舉手承認主名的人，便非教會中的哥轄不足以建造了。

在工作上，哥轄的子孫最吃重，在生活上，哥轄的子孫最清苦。記得摩西立完帳幕，用膏抹了帳幕、與其中的器具和壇、並壇上的器具，使他們都成聖。以色列眾首領當天就來奉獻，神吩咐他收下，作會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。摩西怎麼分配的呢？

「於是摩西收了車和牛，交給利未人。把兩輛車，四隻牛，照革順子孫所辦的事交給他們。又把四輛車，八隻牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們。他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。但車與牛都沒有交給哥轄子孫，因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。」（民七6-10）

革順子孫有應得的賞賜：兩輛車，四隻牛。米拉利子孫也有應得的賞賜：四輛車，八隻牛。惟獨哥轄子孫既未得車，亦未得牛。這是甚麼道理？聖經交代得很清楚：「因為他們辦的是聖所的事。」約櫃、桌子、燈臺，兩座壇和聖所內使用的器皿，全是要用肩頭抬的，車與牛對他們都沒有用。這樣看來，傳福音的頂受歡迎，最能得著奉獻，牧師也能得著一點，查經家卻甚麼也得不著。

（3）連系實際

我這些話，不是憑空說的。因為我有實際上的經歷。過去在大陸上，每逢開佈道會或奮興會，我得著的奉獻都很豐富，吃好的、住好的、穿好的、坐好的，而自己卻一點也不吃力。

有位極富盛名的奮興家曾告訴我，說他準備了四十篇信息，計劃三年用的，結果跑了許多地方，經過幾個三年仍未用完。其實，他還算是費力氣的。猶憶我到美國去的時候，由於英文不好，而又不得不用英語講道。所以只準備了三篇信息，但卻跑遍全美，而且極得人的稱讚。這是因為美國信徒不跟傳道人跑，我才可以開錄音帶，講了又講，三篇信息就打到底。美國信徒大概心裏有數，料定傳道人的東西不多，害怕聽重復的道理，故此作佈道家非常省力。

可見米拉利不難作，查經家則不同，他們一年準備一百篇信息恐怕還不夠，他們不能東講這篇，西講這篇，一直講相同的道理。而這一種恩賜，卻是教會中所不能少的。親愛的同工們！挑起這分重擔來吧。[2]

1956年12月25日早晨講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。