《门徒指南》: (第52课) 召会栽植 (Assembly Planting)

第四部份：基督徒的事奉

第五十二课：召会栽植 (Assembly Planting)

(A) 引言

在檀香山(Honolulu)一间酒店的院子, 我第一次见到榕树(banyan tree). 当榕树的树枝向外伸展, 枝条长出新茎(shoots), 向下生长到达地面, 新茎在地上长出根来, 形成第二代的主干(trunks). 我常觉得这树是个理想的比喻, 形容召会(教会)的成长, 它描绘召会增长的方法. 当一个地方的团契(fellowship, 指召会团契)成长, 它应该发出人性的“枝条”在邻近的地区扎根, 形成新的召会.

榕树 (Banyan Tree)

这是个理想的成长, 可惜我们不是活在一个理想的世界. 关于“召会的栽植”(assembly or church planting, 常译作“植堂”),[1] 召会领袖对这方面的工作一般在口头赞成, 等到快要水到渠成, 他们就显出抗拒或抵制. 他们长篇大论, 提出九十九种理由, 说在他们所处的特殊情况下, 这不是一个好的选择, 或时机还未成熟.

他们不希望节外生枝, 多一事不如少一事, 他们十分满意召会如常顺利运作. 再者, 他们也需要所有的人力物力. 对于新工作, 他们没有足够的合格领导人, 从原本召会(home church)分出去另立新的召会, 会令原本的召会在经济负担上更难应付. 比起较重大的工作, 儿童和年青人在这新的工作上往往不能享有同等的交通机会. 领袖们同意以后会栽植新的召会, 但不是现在.

但请留意, 別的福音派教会(evangelical churches)不受这些顾虑所拦阻, 他们经历稳定的成长. 异端邪教(the cults)肯定不会被这种“传统智慧”绊脚, 他们就像扫荡流氓的执法者大举进攻. 如果我们要逃避“有忠心无果子”(faithfulness without fruitfulness)或“有真理无增长”(truth without growth)的控诉, 我们必须正视问题, 细心聆听, 又必须摒弃我们那属乎血气的勉强与不愿, 我们要在神面前下定决心奉献自己作栽植召会的事工, 即使付上再大的代价也在所不惜.

(B) 新的召会怎样诞生?

一个新的召会是怎样诞生? 她来自一个从天而来的异象(vision, 注: 此“异象”是指在灵里有所洞察或看见, 或指深刻的认知, 而非灵恩派所谓“发异梦”或“看见异象”), 植进一个或多个信徒的心中. 那里应该有一个挥之不去的负担, 对神的带领有一个持久稳固的认知. 圣灵栽植这样的意念, 使神的百姓心中极其渴慕回应.

这异象必须沐浴在祷告中, 我们这样做是为要承认自己的软弱, 作不了正确的判断, 使我们绝对倚靠祂的智慧. 毕竟, 基督是召会的元首, 只有元首有权决定一切.

当我们祷告, “异象”会越来越清晰. 最初只是一个普通的负担, 逐渐变得明确, 能看清该去的地区、该进行的工作计划, 以及该由谁负责领导带领这事工. 对于召会栽植, 我们必须具有强而属灵的领导(leadership), 倘若没有, 这工作肯定胎死腹中.

保罗和他的同工(西拉和提摩太)

最好有一个所谓的“召会栽植团队”(church planting team), 由至少两对或三对夫妇组成. 一人孤身工作, 很难获得一个良好的业绩. 主耶稣是与十二门徒同工, 保罗也与一个工作团队同行, 栽植召会. 这似乎是一个属神的模式(divine pattern).

如果这新的工作(指栽植召会的工作)要从现有的召会或众召会分出, 重要的是以爱心和合一的成熟方法进行. 看见自己所珍爱的肢体离去, 我们在情感上往往会依依不舍, 长老们往往也会因人数减少而感到威胁, 所以这事需要恳切祷告和耐心等候, 让主改变召会领袖们的心, 以对这栽植新召会的工作伸出“相交的右手”(指赞同与支持).

(C) 一些基本的规则

那栽植召会的团队要商订一些基本的规则, 在某些基要问题上取得认同. 例如: 他们要订立一个信仰声明(a statement of faith). 此外, 他们可能要考虑以下的基本规则, 也需要团队一致同意:

在基督信仰的基要教义上必须有绝对的合一, 在这些基本的真理方面不可有丝毫偏离.
在次要的事情上, 召会要顺服在召会交通里众信徒的多数意见.
栽植召会的团队未必会组成永久的领导层. 他们会至少服侍一年, 这段时间结束时, 召会要开会决定是否主已兴起某某人负起长老的职分. 若有的话, 就要公开承认这新的领导层, 而之前的“召会栽植团队”便要解散.
当召会人数增长至100到150人, 召会应该采取正面的步伐, 朝向另一地方开始新的召会栽植工作.
召会人数的成长不该是来自別的召会信徒. 目标应该是传福音给未得救的人, 看见他们信主重生、水中受浸、学作门徒, 并进入召会的交通团契里.
召会必须决定聚会的地点. 新的住宅区是理想的, 但要避免与一所已建立的福音派教会为毗邻.
起初, 召会可以在信徒家中聚会, 当人数增多, 便可搬进租用的房子, 也可购买或建造合适的建筑物.
有时, 地区法例和泊车规则会妨碍家庭的聚会. 作带领的信徒必须衡量种种因素, 然后作出最好的决定. 一般而言, 聚会的性质和次序并非难以决定的事.
召会栽植团队要考虑到敬拜的中心, 集体祷告的重要, 以及羊群(指众信徒)所需的属灵粮食.

(D) 栽植召会所带来的喜乐

婴孩的出生会带来喜乐, 照样, 新召会的成立也带来深深的喜乐. 信徒经历到一种既新又温暖的交通团契, 体验到信徒为着召会成长而同心竭力的那股热诚, 并操练属灵恩赐所带来的满足, 而这些恩赐在较大的召会(教会)常被扼杀了.

儿女结婚, 开始自己的家庭, 家人看见必然欢喜快乐; 而众召会也该像为人父母一样, 看见成功栽植新的召会而深感喜乐, 又看见召会独立自治而欢喜快乐. 诚然, 栽植召会是神的旨意. 那些与神同工, 成就祂这方面旨意的人, 是有福的.^[2]

[1] 英文“church planting”是指在一个新地点建立一个新的召会/教会(即基督徒群体), 中文常译作“植堂”, 但这并不正确, 因为英文“church”一词虽在英文词典中可指教堂, 但其希腊原文是 ekklêsia {G:1577}, 指被神呼召出来的一群人(a called-out company), 而新约圣经从不用 ekklêsia 来指建筑物或教堂(也没用她来形容由一群会众组成的宗派或组织), 所以译作“植堂”是不正确的【注: 这新召会或新的信徒群体很可能是聚集在某信徒的住家(参罗16:5; 也参罗16:14,15), 而非“会堂”或“教堂”】. 因此, 我们将“church / assembly planting”译作“召会栽植”是更合乎新约圣经的教导【注: 有者将“church planting”译作“教会栽植”或“教会种植”, 我们选择前者译法, 而“assembly planting”译作“召会栽植”为佳】

[2] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第483-487页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.