别听道而不行道
宣扬主道时, 经常出现一种讽刺的现象, 就是听众对讲员很有兴趣, 可是对他所讲的信息所要求的行动, 却不加理会.
公开讲道常遇上这个问题: 听众欣赏讲员, 他们不忘讲员所说的笑话和例子. 他们牢记他的阐明和解析. 像某个妇人所说: “每当讲员讲到“美索不达米亚”(Mesopotamia)时, 我差不多要流泪了.” 他们被讲员那悦耳的声音所麻醉, 但他们却不采取行动, 去实践讲员所说的话语.
这也是那些作辅导事工之人常见到的同样症状. 有些人从辅导中暗地里得着满足, 他们在那短短一小时内, 争取成为注意力的中心, 他们享受与辅导员的交谈, 以致他们成为长期的受辅导者.
或许他们上门寻求意见, 实际上他并不想接受忠告. 他们其实已私下做好决定, 自己也知道要做什么. 如果辅导员的意见与他们的意愿相同, 他们就坚持去行. 相反的, 他们会加以拒绝, 继续固执地行自己的道路.
希律王(Herod)[1]属于这类玩世不恭的人. 他惯常爱听施洗约翰的道理; “因为希律知道约翰是义人, 是圣人, 所以敬畏他, 保护他. 听他讲论, 就多照着行(注: “多照着行”有古卷作“游移不定”), 并且乐意听他”(可 6:20). 但事实上, 他只是一个表面的听道者, 他无意让所听见的道来改变他的生命.
埃尔温·路泽(Erwin Lutzer)[2]写道: “我发现最令人气馁的事, 就是去帮助那些不愿改变的受辅导者. 当然, 他们愿意做出小小的改善 — 尤其是他们的行为带给他们麻烦时 — 但他们大多数安逸于自己的罪中, 只要他们还能控制的话, 他们都只让神在他们生命中的活动减至最低程度.”
有些辅导员实行一种政策, 来填补“听与行的空间”(gap between hearing and doing, 指听了却不做的问题). 他们给受辅导之人特定的功课 — 是要他们在下次会见时一定要完成的. 这样便减少了听者无诚意改善的情况, 也不浪费双方的时间.
在我们的生命中, 当我们堕入听道而不受感动去行道时, 这种情况就严重了. 我们必须祈求主让我们有持续的敏锐性, 并愿意遵行祂所说的.[3]
