神的智慧
在哥林多召会中, 有些人试图将福音更改, 要将它变得体面, 以迎合有知识的人. 他们被今世的智慧先入为主, 使他们看中哲学家的感受, 恐怕基督徒所传的信息(基督的福音信息)冒犯他们. 这些人没有摒弃真道, 却给福音加以修饰, 好叫福音能迎合学者的胃口. 保罗直接指责他们的错误, 因他们试图叫神的智慧与世上的智慧苟合. 保罗知道属世知识的地位若得逞, 属灵的力量就消失.
让我们正视此事! 基督的福音之信息对犹太人来说是件丑闻, 对外邦人而言是愚拙. 不仅如此, 大部分的基督徒在世人心目中都看为没有智慧, 没有能力, 毫无尊贵的人. 我们早晚必须面对这个事实, 许多基督徒并非知识分子, 被世人看为卑贱的、无智慧的一群. 事实上, 在世人心目中, 我们算不得什么.
然而, 奇妙的地方就在这里. 神使用这信息, 似乎是愚拙的信息, 来拯救相信的人. 神使用卑微的我们来成就此事. 神选用这种不像样的方法和器皿, 为要使这世界的“虚饰和假冒”变得狼狈, 除去我们夸口的机会, 保证神的荣耀不归于人, 只归于神.
这并不是说, 学识(或作“学术成就”, scholarship)完全没有地位. 学识当然有它的地位. 但是, 除非学识与属灵的深度结合, 否则就变成致死的毒物. 当有人仗着自己的学识渊博, 以“学者身分”来审判神的道, 宣告神的道有这个或那个错误, 这就偏离了神的真理. 我们若认可或赞许这样的学者, 我们就容易受他们一切异端的攻击和破坏.
保罗来到哥林多, 并没有运用高言大智的话语. 他下了决心, 在他们当中不知道别的, 只知道耶稣基督和祂钉十字架. 他深知能力在乎福音的简单和直接的传讲, 而不在乎讨论复杂棘手的疑难或冗长无益的理论, 也不在于崇拜或高举“知识主义”.[1]
