圣灵的主权
神的灵有祂的主权, 可随自己的喜悦行事. 若我们尝试把祂倒进我们特定的模式, 只会发现自己一败涂地. 圣灵的预表大部分是不固定的流质(fluid) — 风、火、油和水. 我们可以用我们的手把这些东西挡住, 但它们好像对我们说: “不要把我关住, 不要限制我.”
当然, 圣灵不会做出任何有损道德的事, 但另一方面, 祂却保留了以异常和不传统的方式做事的权利. 在灵性衰落的日子, 圣灵会容许某些平常不容许的行为表现, 就如大卫和他的手下, 他们吃了圣所的陈设饼, 虽说这饼本是专为祭司预备的. 此外, 门徒在安息日掐穗子, 也变得有理, 可被接受(太12:1-3).[1]
有人说, 传福音的方法明确, 可知的模式可在使徒行传中找到, 但我们可以看见的唯一模式乃是圣灵的主权. 使徒和别的门徒并不跟随一本教科书; 他们所跟从的是圣灵的带领, 往往与我们主观的常识大有分别. 例如, 我们看见圣灵带领腓利离开那已成功复兴的撒玛利亚, 为的是向一个在迦萨路上的太监传福音、作见证(参 徒8:12-38).
在我们现今的日子, 我们必须提防自己, 别想要支配(或主导)圣灵行事, 定规祂可做哪些事, 又不可做哪些事. 当然, 我们知道祂不会做任何与罪有关的事(也不做任何违反圣经的事, 因圣经是祂所默示写下的, 编译者按), 可是在其他范围, 祂能做出一些“不寻常”的事. 祂不受某套模式所限制, 也不受我们传统做事的方式所约束.
圣灵可以用自己的方法, 向形式主义(formalism)、仪式主义(ritualism)和死寂沉沉(deadness)发出抗议, 并借着复兴的能力兴起新的运动![2] 因此, 我们应该向圣灵的主权运作(sovereign working)持开放的态度, 而不该只在一旁静坐, 吹毛求疵地论断批判.[3]
