要为荣耀神而行
论到基督徒的行为(何事可做, 何事不可做), 一个良好的测试方法是: “(扪心自问)我若这样做, 神有没有从中得到荣耀?” 测试自己的行为时, 我们往往会问: “这样做有害吗?” 然而, 我们的问题应该是: “这样做, 神会得荣耀吗?” 在采取任何行动之前, 我们应该低下头来祷告, 愿主在我们所将做的事上得着荣耀. 如果将做的事不能叫神得着尊荣, 我就禁戒不做.
别的宗教或许只要求我们确保所做的事没有伤害到人, 那就可行, 但基督信仰要求更高, 它离开纯属消极, 走进与众不同的积极中(意即不仅问“是否有害于人”, 而是问“是否荣耀神”, 编译者按). 因此, 正如布鲁克斯(Keith L. Brooks)所说: “如果你要做个成功的基督徒, 就不要在事情中找害处, 而是找益处. 如果你要活得快乐, 就要与那些求‘益处’的人结伴, 不可与那些找‘害处’的人为伍.”
有些事情本身可能无害, 但它在基督徒“奔行天路”的竞赛旅程中, 却是沉重的负担. 在奥林匹克的比赛中, 赛规没有禁止运动员在5千米长跑中背负一大袋的马铃薯. 运动员绝对有权背着重担赛跑, 但这样做就很吃亏, 无法赢得比赛. 基督徒也是一样, 想要做的某些事情也许无害, 却会带来妨碍. 当我们问: “这样做有害吗?” 我们的问题显露了隐藏的疑惑. 对合理的事情如祷告、读经、敬拜、见证和我们每天的生活, 我们不会这样问. 顺道一提, 任何尊贵的工作都可以为神的荣耀而行. 因此, 有些妇女在他们厨房的洗碗盆上写着: “圣工在这里一日三次进行.”
每逢疑惑出现时, 我们可以遵照约翰·卫斯理(John Wesley)的母亲所指示的: “如果你想确定某种娱乐是否正当可行, 请依照以下规则: 任何事情如果弱化你的理性(使你越来越难以理智地思考), 削弱你良心的敏感程度(使你越来越没有良知), 模糊你对神的鉴赏力(使你越来越难以赏识神), 或夺去你对属灵之事的爱好(使你越来越不渴慕属灵的事), 那件事情就是罪!(绝不可行) 任何事情如果强化你身体的欲望能力胜过你思想的约束能力, 那件事情就是罪!”[1]
