信心有凭有据
信心就是对神的话有绝对的依靠, 是对“神的可信可靠”给于十足的信任. 信心就是深信神所说的真实无误, 祂所应许的必定成就. 基本上, 信心是与将来(所望之事)和看不见(未见之事)的范畴有关.
惠德尔(Whittier)说, “信心的步伐落在似乎空虚之处, 却在下面找到磐石.” 信心不是要人往黑暗中跳下. 信心并非如此, 信心要求最有把握的证据, 而它就在神的话语中找到这样十足可靠的证据.
错误的观念认为, 如果你对某件事情信的够深, 那件事就必定实现. 但那是可信性, 而不是信心. 信心必须以神的启示作依靠, 有神的应许作仰仗. 如果是神的应许, 事情的把握就犹如已经发生的一样. 如果祂预告未来, 那么事情肯定应验. 换言之, 信心把未来带进现在, 把看不见的变成可见的.
信心是没有危险的. 神不能说谎, 祂不欺骗, 也不能被骗. 相信神是最合理、最理智、最合乎逻辑的事. 被造物相信造物者, 有什么比这更合理的吗? 信心不受“可能性”所限制, 信心可以侵入“不可能的领域”. 有人说: “信心始于可能性的尽头. 如果可能性仍存, 就不能给神带来荣耀. 如果是不可能, 就行了, 因这才能给神带来荣耀.”
我们不得不承认, 信心的生活仍有困难和问题的存在. 神使用试炼和受苦的烧汤之杯, 去测验我们的信心, 看它是真是假. 彼前 1:7: “叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验, 仍然能坏的金子, 更显宝贵. 可以在耶稣基督显现的时候, 得着称赞、荣耀、尊贵.” 很多时候, 我们需要等待长年累月, 才见神的应许实现. 有时我们要到天堂才能看见. 可是如慕勒(George Muller)所说: “困难是给信心提供的食粮”.
“人非有信就不能得神的喜悦”(来 11:6). 当我们拒绝相信神, 我们是以神为说谎的, “信神儿子的, 就有这见证在他心里. 不信神的, 就是将神当作说谎的. 因不信神为祂儿子作的见证”(约壹5:10). 神又怎会喜悦人称祂为说谎的呢?[1]
